您现在的位置是: > 健康保养 > 要从自己的心里找到自己的悟性

要从自己的心里找到自己的悟性

时间:2019-05-15 04:16  来源:兰山鱼  阅读次数: 复制分享 我要评论

兼职猎头

1.记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间该当是晚21:00~早3:00。由于这个时间是一天的夏季,夏季主藏,夏季不藏,春夏不长,即第2天没魂灵。
2.一切药物对治病来说都是治标. . .不是治标. . .不论是中医还是中医.由于一切的病都是差错的因发生差错的果.差错的因不除. . .差错的果就不会绝根.强壮的根基在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了. . .不要向外求. . .要靠自己自身的修复编制来修复自己的疾病.其实人和植物是一样的. . .植物的病都是靠自己. . .人也能。
3.切确的观念远比高贵的药物和损害的手术更能援助患者消除疾病。有了切确的观念,你就会有切确的裁夺,你就会有切确的行为,你就不妨抗御许多疾病的发生。
4.人所具有的一切智慧,万万不是从书本里学来的,而是从自己的竭诚心、喧闹心(就是佛家所说的菩提心),从定中生进去的。
5.人是一切生物中机关最完备的灵体,强壮的身体是人生来就具足的;人的强壮状况的调剂是靠人体自己所具有的调剂修复编制来完成的,而不是靠外部要素,外部要素只能起辅助作用。
6.人的大局部生病情景是人体在调剂、清算身体渣滓时所表示的情景,是人体自动调剂均衡所表示出的形态,所以该当把它们当成一般的生理情景,而不该当去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,老人健康养生。心里要安全,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。
7.人的强壮离不开两大要素:1)足够的气血;2)流利的经络(包括血管和渗出渣滓的通道)。
8.足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚入夜后~午夜1点40)优良的睡眠(这个时候大脑完全不办事,由植物神经主导)+优秀的生活风俗。
9.流利的经络须要:喧闹心。一切七情六欲都会否决喧闹心,从而否决经络的一般运转。
10.维持强壮的身体不光须要“增收(增加气血)”,也须要“节支(裁汰血气的耗费)”。
11.过度地增加食物不光不会增加血气,而且会成为身体中的渣滓职守,反过去还得靠消耗血气来把他们清算掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原原料,加工能力是无限的,而食物是无穷的,所以食物的数量必需获得驾驭。
12.合适活动不妨援助人的气血运转,但同时也在消耗人的气血。悟性。人体的微循环主要该当靠松静离开达的,这也是强壮必不可少的。
13.人体中的渣滓越多,就越须要更多的血气来清除它们,但人的血气由于渣滓的增加和血脉的阻滞而裁汰,这就造成了恶性循环,这也正是人朽迈的机理。所以,人要想强壮不老,就要:1)裁汰体内的渣滓;2)增加血脉经络的流利;3)增加体内的气血。
14.与其信赖药物,信赖检查的数据,不如信赖自己的感想,信赖自己所具足的自我调剂能力。但这须要在你得道(智慧开了)的前提之下,才力分袂这一切。
15.强壮,从调剂心性发轫。为了你的强壮,你学佛吧。学佛获得的快乐是人生最高的享用。
16.对于一个有宿疾的人来说,唯有气血充足了(一是议决这里所先容的补充气血的方法,二是议决静坐打通气机),病情才会显现进去。所以练功的人在功夫到达一定程度后都会出现一些“有病”的情景。这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血,以尽快渡过这个时期。
17.人违反了养生章程,虽不一定会随即得病,但一旦造成风俗,就会大大增加得病的机遇。这就和交通规则一样,你违反了交通规则,不一定会出事故,但其损害性是不言而喻的。
18.人为什么必需连结一定的饥渴才是对养生有益呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦善使人前进,自满使人落伍一样,所以人必需经常连结“虚灵”的形态,才力时时连结苏醒,连结强壮。
19.人要想强壮. . .就必需使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.唯有这样. . .你的体内才不会蕴蓄堆积渣滓. . .不会有多余的食物来开释游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过去会耗费你的"气".所以. . .从这个意义下去讲. . .当代人生病. . .大大都是饮食不节的缘故.
21.俗语说“心血来潮,计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了,那么你的悟性就算是开了。先生教人,医生治病,其实就是在点拨你的这个“机”,让你“机”翻开。这个“机”,有时也叫“关键”。当然,这个“机”起作用是有条件的,就和氢气唯有到达一定浓度,遇火才不妨点火爆炸一样。记住,他人的作用都是外因,你自己才是真正的内因。
22.其实,许多真正的发现和创造,所须要的不是所谓编制的书本学问;恰恰相同,一个没有受过任何编制教育,但悟性极高的、具相关闭思想的人,健康需要平时的保养。他往往真正悟到真相。
23.人生最忌是个乱字,心乱了,对外不妨紊事,对内不妨打搅血气,使失一般。凡恼怒恐慌喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的基础,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。
24.多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,发火伤肝,劳虑伤神。
25.身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足乃至病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。
26.常人欲求龟龄,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,领先养性。养性之法,领先调心。
27.人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。【更多精粹,尽在】
28.气以行血,血以补气,二而一也。常人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、难受肾。相火旺,真阳耗,
29.治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震恐,真水耗损。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
30.心定神一,要从自己的心里找到自己的悟性。受治者信坚心专,两心相合,不妨统治百病,无不神效。
31.人病可分两种:一是经络基本流利但气不够。表示是经常这疼那疼,这是由于他气不够以气化食物,而发生了相火(也叫虚火),随着经络在体内争穿,哪儿通走哪儿,遇到一个场所梗塞了,这个场所就疼了。这样的人吃一点药物就会随即成效。二是经络不通,气也就无处存身。表示在外面看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃什么药都成效慢,或根基不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发进来,必需拨动这个机。其他任何事情都是这样,都有一个机,唯有震动这个机,事情才会发生,不震动这个机,其他的条件再多,也没形式引发事变。机就是这么一个东西,它是事情发生的最关键要素。它是点,不是面。可是震动这个点,就能带动面。所以,病机就是疾病发生、生长、变化的最关键要素,(也不妨讲,病机一开,人的病状就会显现进去,人就进入了“病”的恶性循环当中。和病机绝对的就是“生机”。生机一开,人就会进入康复这个良性循环当中。现实上病机和生机是一个东西的两个方面,是一对阴阳。病机开了,生机就关了,而生机开了,病机也就自然发轫封闭了。这个就是辩证法。)
32.中医的最高境地是养生,养生的最高境地是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。大话西游手游。看一私人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。
33.心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心不妨自动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,外部阻挡力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。
34.风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一阻挡力虚弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。自己。穷人有防卫力,如衣食住等等。贫人有阻挡力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。穷人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。穷人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。穷人不造福而纳福,只是消福,消尽则穷。穷人能节俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之防卫力富,则精气神之阻挡力弱。防卫力弱,则阻挡力强。
35.大病初愈,切忌理发洗足沐浴
36.故求龟龄无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当圮绝扰乱之贼。欲杜此贼,领先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,有益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学静坐。
37.能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸运。
38.一切修身修心法门,唯有两字诀:曰放下、曰回头。放下屠刀,立地成佛;喜出望外,回头是岸。只须一放下,一回头,病者顿愈,迷者顿觉。此真无量寿者。
39.心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,养分不够,看着老人健康养生。夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水不够则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。外部相互关联,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而强壮的成效在乎静坐。
40.静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流畅,则有病不妨去病,不够不妨补充,已足不妨增加。今朝病可去,将来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机灵,静者心多妙,观机辨证,看着健康与养生保健知识。格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无客观偏执之弊,而大机大用,由此封闭矣。
41.人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受,让心安全。然后缓缓调理,强壮很快回复复兴。心安才力气顺,气顺才力除病。否则心急火上,肝气受损,减轻病情。心神宁一,相比看健康保养的文字图片。那浑身的血气,自可健全发挥。
心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无意心也。
42.子时失眠,肾水必亏,心肾相连,水亏则火旺,最易伤神。
43.睡时如有思想,不能安着,切勿在枕上转侧思虑,此最耗神。
44.午时属心,此时可静坐一刻钟,闭目养神,则心气强。
45.早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望注意。
46.人生一切事业,皆以魂灵为根基,而魂灵之衰旺强弱,养生保健小妙招。全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以窒碍一切办事。
47.人生以血气流通为主,气滞不妨阻血,血阻不妨结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流通之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。拯救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除,援助血气之流通。
48.养病治病不可求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不可贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不可再贪以重增病苦也。学习要从自己的心里找到自己的悟性。
49.心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜飞腾,水火相济,则蒸气内发。各部机体活动,可求得强壮。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上不妨申诉外部各种病状深浅,以断生死。
50.大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但不妨养好,并且身体不妨格外强壮,保证龟龄。由于自己机体中本有特具的能力,不是空言的慰问。二、信赖不消医药或靠何种养分食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从本日起,我裁夺不许再去打搅我那病体,不许想著我那个病是如何病的,好坏都不许去斗劲斗嘴它,只做个无事人。四、在这修补期内,不许想念办事,也不许懊丧牺牲了时间和办事,专心一律,否则又迟误了。
51.静养法:安坐(卧)在床上,你看自己。把身心一齐放下,自己浑身如熔解,不许用一毫气力,恰似没有这个身子相似。呼吸顺其自然,心也不许它用一点力,一起念便是用力了。把心安在脚底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身气血顺畅。
52.修行要诀:寂照照寂切忌用力成佛作祖无他隐秘。
整体请求恳求:不许任何局部用一点气力,包括意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是独一条件。若有所思所闻所觉,即是用气力,乃至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然则平,似乎不由口鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了行为,或张或翕,此时无我无身无气无意,自然心归本位。所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀。
53.为了养生而死的,占十分之三。到底何如回事?是由于太尊崇自己的身体了。为了这副臭皮囊,怕受辱,怕受宠,怕吃亏,怕上圈套,左顾右盼,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗屡次啃过,何如能不死。越怕死,越死得快。你要是养生,就得不怕死。唯有不怕死,才力远离死。真正不怕死的人,走路不会遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪,你看健康保养的文字图片。就是遇上,刀枪也不伤他。为什么?由于他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。养生,并不是修道的目的,但是修道的人仍然看透了生死,所以不再怕死,既然仍然不再怕死,那么死也就不再是题目。生死这一关过去,还有什么过不去的?以是,修道的人能够长生。没想到长生,反倒能长生。同心想着长生,反而死得快。长生不是修道的目的,它只是修道的附带情景。


54.人有病,人还不以为有病,这就是人的最大的病。知道自己有病的人有若干呢?
55.天天三更深夜还在网上的人,自己就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有,他们的心量也是琐屑斗劲,试问这样的人连自己都保不住,还何如医人呢?
56.别贪那个小低廉,大低廉也别贪。一个贪字就含着祸。贪,患得患失会招致人得心脏病。贪,养生知识100条。患得患失是不懂道法自然的表示。
57.不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,活动就不妨生阳;静坐就不妨生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。
58.人在气不够的时候,不能自觉补气,否则会影响身体强壮。如果是由于血不够,就须要先补血,由于血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是由于淤滞不通,就不妨增加气血,血气同补。这样才力到达补气的作用。
59.环境对人养生的紧急性是不问可知的。北京健康减肥中心这就是为什么人在气氛清爽的深山老林里,会把痼疾养好的道理。由于深山老林中的精微精神(负离子)会议决人在抓紧景况下的深呼吸把它吸收到人体外部,从而润泽孕养五脏六腑,使人重新焕发生机。还有紧急的一点常人并不所知,就是人不光仅是议决口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是不妨呼吸的,而且正是它们摄取着天地的精华。
60.人在松静的形态下,缓缓深呼吸就能体会到人和天地精微之气的相易:在吸气时,现实除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气开释到天地;而肺在呼气时,老人健康养生。现实人是在议决全身毛孔吸收天地的精微之气。这可能就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。
61.活动有两点忌讳:一是不能在气血不够的时候活动;二是不能在混浊的环境中活动。


62.活动的作用有二:一是增加气血的运转速度,督促体内的渣滓排出体外;二是翻开皮肤的毛孔,吸收天地精气。
63.什么是悟性?什么是智慧?悟性和智慧就是用最简陋的方法来照料、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简陋的事情看庞大了、做庞大了。繁和简其实是一回事,是一回事的两个方面。灵活的人看到的是简陋的一面,鸠拙的人看到的是庞大的一面。
64.人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。
65.当代的医院和法院差不多,动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多景况下,是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢?就以“癌症”为例,癌症今朝在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症,那么对于病人来讲,就等于给病人留下了意向,等于留下了生机。所以我讲,今朝的癌症病人有大半是被吓死的,是被魂灵压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。由于你一旦被诊断成了癌症,那么他就不妨肆无忌惮地照料你,治不死是你命大,治死了,由于你是癌症。事实上讲,没有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病从心生,一切病从心治。只须你还活着,你就有生机。找到了这个生机,对症而治,你就会康复。
66.今朝是一个比赛,把整个的规律都打乱了,把人引入了魔道。比赛是什么?比赛就是把人们引入无穷的贪欲世界。你一方面发起比赛,一方面又谈什么建立协和社会,这不是典型的掩耳盗铃吗。
67.依据阴阳互抱的原理来看,清与浊相互吸收。所以人食入清爽之物必将与体内混浊之物相抱,从而把它们废除体外。
68.混浊之物的发生一是由于食入不明净食物,但更主要的是食入了过多的食物,体内不能运化造成食物堆积成渣滓。
69.顺应自然是养生的最高境地。一私人生上去,他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么,不该干什么,该吃什么不该吃什么,如果能顺着他的运数去做,就会安然无恙。有悟性的人会发现、知道自己的运数,知道他该当干什么,不该当干什么。所以养生万万不是简陋仿照,吠形吠声。不要去恋慕他人,要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才力发现自己能否顺其自然了呢?其实这太简陋不过了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,健康需要平时的保养。那你就是违反自然了。要做到顺外面大自然的自然,还要顺自己内在命运的自然,这二者是不可或缺的。
70.很多人一听到医师发表自己得了重病时,往往都会显现出一副无辜的样子面貌,意向用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病,然则,疾病真的会没因由地发生吗?世上万万没有这种「好好的就蓦地生病的事情」。以感冒为例,如果真要病人作自我检讨的话,通常患者都会表示,自己在感冒之前,曾经一连熬了好几个彻夜;有些人会说,自己最近吹了冷风、淋了雨;有些人则说,办事的压力很大,频频头痛又失眠。事实上,诸如此类情景,都是招致感冒的要素,接句话说,如果病人的迟钝度及警卫性够的话,自然能够做到「未雨绸缪」的标的目的。
71.真正的迷信是什么?就是因缘果报。不信因果,就不是真正的迷信。
72.没有怕吃亏的心,没有占他人低廉的心。换句话说,就是你能吃亏,他人就是要你命你都舍得,你都给他,而自己在任何时候都不去贪低廉,那你的心还能不定吗?世人谁能做到?但佛就做到了。
73.当人们掌握了强壮的方法之后,会真正享遭到那种完全不消系念疾病的自信,这种感想真好,但愿您也能和我们一样具有这份自信。
74.学问深时意气平,心定则气平。所以对于一个得道的人来说,考查一私人,并不是一件很繁难的事,这也是相随心转的结果。
75.名为五欲之最难破者,色次之,财又次之,食与睡更次之。名心不死,无以入道。
76.百病之始,心里。起于风邪乘入。如体气虚弱,营卫平衡,或忧思慌张,酒色劳力,真气耗而外邪入矣。
77.治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震恐,真水耗损。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
78.对于医生而言,心定神一,受治者信坚心专,两心相合,不妨统治百病,无不神效。
79.从当年希特勒绕开盟军扎实防线攻克马其诺防线的案例中,我悟到了:应付一些顽固的病症,不能反面硬攻,要从其他的相关方面冲破。如治疗肾病,肝病这些顽固之症,可议决调肺、脾等离开达效果。
80.中庸,是养生的根基原则。人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。血为气之母,气为血之帅。气不够,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气太过,易得脑出血之类的病。所以,唯有气血均衡,人才力强壮。
81.人唯有悟到什么是“自然”了,才算是得道了。知道自然,然后能顺其自然,这私人就是神人。懂得阴阳了,懂得顺其自然了,你就一定会成为良医大德了。
82.什么是自然,自然就是任何事物都有阴阳两面,任何事物都要经过生、长、收、藏的进程。你顺应这个进程,采用五行相生相克的原理去调剂病人的均衡,何如会治不好病呢。
83.简陋和庞大是一对阴阳,越是庞大的事情,往往用最简陋的形式就不妨解决。异样,看似最简陋的题目,你往往解决起来并不容易,对于找到。你付出极大的极力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样,柔极能克刚,刚极柔不防。所以,我们在解决题目的时候就要有这个思绪,遇到庞大的题目要去找简陋的方法解决,遇到简陋的题目不要鄙视它,要惹起足够的珍贵。就和毛主席所说的那样,战略上藐视,战术上珍贵。就是对题目赐与藐视,对进程惹起珍贵。
84.我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几私人能顺其自然,有几私人能坚守自然。你坚守不了,为什么?由于它太简陋了,正由于太简陋了,所以你就不容易坚守。这就是辩证法。
85.什么是均衡?均衡就是阴阳的彼此依存和彼此限制,哪一方太过或不及都会遗失均衡。何如会伤元气,遗失均衡就是在伤元气。经常处于均衡的形态,元气就会连结得好,人就朽迈的慢。
86.阴阳之道就是抵牾作对的两个方面彼此依存、彼此转化。任何一对抵牾,如果一方脱离了另一方,不受另一方的限制了。那它离没落、覆灭就不远了。你看,当今社会,教导们都不喜爱限制,喜爱独来独往,言听计从,贪污纳贿,其结果是什么就不问可知了。阴和阳就是如此。大自然中,一个事物的出现,总有另它发生的要素,但同时总会出现另一要素来限制它。这就是五行相生相克的道理,也是阴阳相互依存、相互限制的道理。所以养生的道理也是如此,你生病了,总有一个使你生病的要素生活,同时也会有一个限制它,令你疾病没落的要素生活。正如自然界中毒蛇生活的场所,肯定邻近就有解蛇毒的草药生活一样。
87.什么叫人自鸣快意?他遗失驾驭了,遗失阴的限制了,所以其下场结果是……,异样人也不能一味降低下去,这就是遗失阳对他的限制了。健康养生馆。


88.如何具有大智慧,没有广博的胸宇,哪来的大智慧。
89.俗语说,活到老,学到老。练习也要应时,到什么年龄就要学他这个阶段该当学的东西,否则就是不应时,不顺其自然。但看看我们今朝的教育,从幼儿园到大学,有若干是学了该当学的东西。小时候该当学什么,该当学德,学孝道,接着学问字断句,再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸运。到了中年,练习养生之道。到了老年,学放下心态,安享老年末年。不停教育学什么,就是要学这些。
90.情志跟疾病的相关性是很亲昵的,有些疾病就是因情志而起,你用药物治疗,治来治去都不好,对于这类疾病,解铃还需系铃人。五志能够致病,五志亦能解病。
91.养生有一条很紧急,就是不能怕死。怕死者阳气不够,阳气不够,死神就会找到你。这就是道家所讲的,修炼人要有俊杰的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92.当你把什么学问认识到她是特殊简陋朴素的时候,这时候你才是真正获得其中的三昧了。如果你还感到她是那么胸无点墨,深不可测,那是你还没有掌握到她的精华,是只见到茂盛的树叶,而没看到她的根基,这时候你还是处于“有”的阶段,没有到达“无”的境地。一切离不开阴阳,万事万物离不开阴阳。这个根基就是阴阳。知其一,万事毕。
93.凝神定气,物我两忘。---养生的真义。
94.主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!

95.五行相生相克的利用:一般因五脏太过惹起的疾病,都不妨用五行相克的方法对治。异样,一般由于五行不够惹起的疾病都不妨用五行相生的方法解决。这是运用五行的根基原则。
96.当代人往往都在追求进步精神生活方面下技艺,这种追求的结果是很可怕的。要知道,对于要从。人们对于精神的欲望是无尽头的。一旦这种欲望得不到驾驭,那期望我们的就是无尽头的困苦。其实,精神能带来的享用,魂灵也能;药物能治疗疾病,情绪疗法也能做到。所以,我们用平生来追求财富,不如用平生来培育种植擢升出一种好的心态,让我们的魂灵到达一种超凡的境地。
97.当人们掌握了强壮的理念和方法之后,会真正享遭到那种完全不消系念疾病的自信,这种感想真好,愿我们都能具有这份自信。
98.我们人体是一个充斥智能的机体,我们的身体有好多“哨兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。原先一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会随即做出反映通知大脑。灵活的人这时候就该当调整心态,检讨自己,让自己安好上去。但今朝我们的中医都做了什么?你疼不是吗,我把你们统统切除掉。今朝更有甚者,创造了一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的迟钝区神经烧毁,这样从此你何如安慰它都不会打喷嚏了。日常养生知识大全。中医这样做的结果就是可能我们再生病后,切掉的就是我们的五脏六腑了。
99.记住,我们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复编制在办事,不要一出现这些症状就滥用药物。
100.很多重病或绝症,都唯有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起没落。这尘世最难解的是绵亘不止的恨,固有解不开的恨,才有治不好的病。


事实上健康与养生保健知识
老人健康养生